🏀 Allahu Teala Insanları Neden Yarattı

Facebook: Teala bizi neden yarattı?Allahu(cc) bizi neden yarattı?Yaratıcı bizi neden yarattı?Neden yaratıldık?N 1Ölümden sonra dirilme, 2-Haşr-u neşr ve insanın dünyada yaptığı fiillerinden sorulması. Allah'a İman: Allah'a iman; yani onun varlığına iman, bizler için atalarımızdan kalma geleneksel bir iman olmaktan çıkıp, daha delilli ve tahkiki olmalıdır. Yani insan, Allah'a iman etmesi gerektiğini araştırma, incelemeler sonunda Allahtan başka İlah yoktur. Hazreti Muhammed (Sallallahu Teala Aleyhi Ve Sellem) Allah'ın Resulüdür. ES-Selamu Aleyküm Ve Rahmetullahi Ve Berekatuhu Ve Magfiratuhu Ebeden Daimen. Nasılsınız mübarekler. Ben Elhamdülillah iyiyim. Bu gün insanların beynini kullanamamasını sağlayan bu soruyu yanıtlayacağız. İnsanların dünya ve sonsuz âhiret saadetine kavuşmalarına sebep olan her şeye ni’met denir. Kullarına lâzım olan bütün ni’metleri Allahû Teâlâ yaratmış, bunlardan nasıl istifade edileceğini, Peygamberleri ile gönderdiği kitaplarında bildirmiştir. Her kim bu kitaplara uygun yaşarsa, dünyada rahat ve huzur içinde olur. Peygamber (S.A.V) Efendimiz hadîs-i 4 Muhammedî Hakikat. Allah, sana sevdiği ve hoşlandığı işlerde başarı ihsan eylesin. Söylediklerimi belle ve anla. Allahu Teala, cemâli nurundan ilk defa MUHAMMED’in (s.a.v.) nurunu yarattı. Bunu Allahu Teala bir Kudsî Hadisinde şöyle açıklar: “MUHAMMED’in (s.a.v.) ruhunu yüzümün nurundan yarattım.”. “Allah AllahuTeala her dönemde içimizden birileri seçiyor. Bu seçtiği insanlar, bu hedefe ulaşmış, Allah tarafından gayretinin sonuncunda daimi zikre ulaşmış insanlardır. Ve onun aracılığıyla gerçeklerini açıklattırıyor. Enbiya suresi 7. ayeti kerimesinde 21 / ENBİYA - 7 Bendeçok sormuşumdur bu soruyu Allah' ı kim yarattı neden bu konular gizli kaldı, neden insanlar şüpheye düşüyor neden hiç detay verilmemiş net bir cevap veren yok bu konu hakkında. 24 Ağustos 2018 #9 R. rtakak Profesör. Katılım 24 Temmuz 2018 Mesajlar 2,062 Bunagöre Rabbül-âlemîn önce gökleri(gaz halinde), sonra yer küreyi yarattı, daha sonra göğü düzenleyip yeri ve üzerindekileri düzene soktu. Allahu Teala bütün bunları altı evrede yarattı. Ayrıca yahudi ve hiristiyanlara göre Allah gökleri ve yeri 6 günde yarattıktan sonra yorulup istirahat ettiği iddia edilir . YıllıkSebt. Yemin Günü veya Dingane Günü (Afrikaanca Geloftedag veya Dingaansdag, 16 Aralık) Güney Afrika’da Boerlerin Zululara karşı kazandığı ünlü bir zaferin kutlandığı dinî bayramın adıydı. Yıllık bir Sebt (kutsal bir şükran günü) olarak 1838 yılından beri kutlanan günün adı 1994 yılında Uzlaşma Günü FASIL— 20 — SUÂL: Âlimlerden biri, bu Mîzânın üstünü ve, onunla dînini ka­yırmağı iddia ederse, onu tasdîk eder miyiz, yahud tasdikinde duraklar mıyız? CEVÂB M RECEP AKGEMİK, 1955’te Tokat’ın Almus İlçesi’nin Ormandibi Köyü’nde doğdu. İlkokulu köyünde, İmam-Hatip Lisesi’ni Tokat’ta bitirdi. Erzurum A.Üniversitesi İslâmi İlimler Fakültesi’n- den 1980 yılında mezun oldu. Kısa bir süre Lisede Din Kültürü ve Ahlak Dersi öğretmenliği yaptıktan sonra İstanbul Rabbimizönce Âdem aleyhisselamı, sonra Havva validemizi yarattı. Bunların çocukları oldu. Bunlardan da çocuklar meydana geldi. Allahü teâlâ zaman zaman Peygamberler gönderip insanları, doğru yola, Hak yola davet etti. Bu Peygamberlerin hepsi bir Allah’a inanmayı, öldükten sonra dirilmeyi, Cenneti, Cehennemi bildirdi. obqLKj. Allah insanı neden yarattı? Allah insanları imtihan için yaratmıştır. Fakat, Onun ilmi bakımından evvel, ahir, mazi, muzari, hal ve istikbal söz konusu değildir. Çünkü o her şeyi olduğu gibi ve olacağı gibi bilmektedir. Allah insanı cennet veya cehenneme gideceğini bildiği halde neden yarattı? Bu soruda bir algı hatası bulunmaktadır. Allah Teala her şeyi bilmesi yani cehenneme kimlerin gideceğini bilmesi o kimseleri cehenneme zorlaması anlamına gelmez. Allah bunları neden yarattı diye sorulacak olursa bu sorunun mantığı şöyle olur Allah Teala cennetlikleri ve cehennemlikleri bilmesine rağmen, bildiği şeyleri niye yaratıyor? Yani bu soru sadece cehennemi bilmesi ile sınırlandırılmamalı bilakis Allah’ın yarattığı her mahlukat ile ilişkilendirmesi lazımdır. O zaman sorumuza gelecek olursak Allah Teala mahlukatı neden yarattı? Bu soru çok sık sorulan bir sorudur. İnsanı, evreni ve alemi neden yarattığı ezelden beri insanlar tarafından merak edilmektedir. İnsanın yaratılışı ile ilgili olarak imtihan geçmektedir. Bazı alimler demişlerdir ki bu sorunun akli bir cevabı yoktur. Çünkü Allah’ın ilmine insan aklının tam anlamıyla vakıf olması mümkün değildir. Çünkü Allah’ın bildiği bizim bilmediğimiz şeyler birbirine kıyaslanamaz bile! Dolayısıyla insan bağlamında bunu imtihan ile açıklanmanmaktadır. Fakat bu soruyu evren neden yaratıldı olarak ilişkilendirilince cevapta farklılık gösteriyor. Soru şu kişi Allah sadece dünyayı yaratabilirken evreni neden yarattı? Bunlardan güneş ve ayın bize faydası olduğunu düşünürsek bunun dışındakileri yaratmaya bilirdi, diye soru yöneltilebilir. Bu kadar yedi kat sema, kürsi, arş, 18 bin alem… Peki bunları yaratış sebebi nedir? Allah bilir. Hani insan aklı soruyor niye yarattı diye ama en iyisini Allah bilir. İnsan aklı her şeye cevap veremiyor ki! Yani bu akıl daha kendisini tarif edemiyor iken her şeyi bilmek istiyor. İnsan her şeyi bilemez ki! Çünkü akıl denilen şey buna mısait değildir. Kişi aklın kendi sinin tarifini başlayarak aczini anlayabilmesi söz konusudur. Kişi bunu idrak ederek meseleye farklı bir açıdan bakmasında fayda vardır. Sual Ateist diyor ki Allah’ın hiçbir şeye ihtiyacı yoksa ne diye insanları, cinleri, melekleri ve canlı cansız mahlûkları yarattı? Bizim ibadetimizin ona bir faydası, günahlarımızın da ona bir zararı olmadığı halde, ne diye ibadet etmeyip isyan edenleri Cehenneme atıyor?CEVAPHadis-i kudside, İnsanları, beni tanımakla şereflenmeleri için yarattım şerefe kavuşup kavuşmama tercihini de kullarına bıraktı. Ateistlerin, Biz Allah’a inanmıyoruz, Allah’ı tanımakla şereflenmediğimize göre, Allah’ın maksadı hâsıl olmadı demeleri yanlıştır; çünkü çok kimse, belli bir yaşa gelince, Allahü teâlâyı tanımaya başlıyor. Kâfir kalıp hiç tanımasa bile, zaten tercih kullara bırakılmıştı. Kâfirler de, ahirete gidince tanıyacaklar. Tanımayan hiç kimse kalmayacaktır. Bir âyet-i kerime mealiCin ve insanları ancak, beni bilip itaat, ibadet etmeleri için yarattım. [Zariyat 56]İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki Bu âyet-i kerime gösteriyor ki, cin ve insanların yaratılması, Allahü teâlâyı tanımaları içindir ki, bunlar için şeref ve saadettir; yoksa Allahü teâlânın bir şey kazanması için değildir. Hadis-i kudside, Tanınmak için her şeyi yarattım buyurması, Onların beni tanımakla şereflenmesi için demektir; yoksa Tanınayım ve onların tanımasıyla kemal bulayım demek değildir. Bu mânâ, Allahü teâlâya lâyık olmaz. 1/266Bir âyet-i kerime meali de şöyledir Yerde olan her şeyi sizin için yarattım. [Bekara 29]İki hadis-i kudside buyuruluyor ki Seni kendim için yarattım. Başka şeylerle oyalanma! [İslam Ahlakı]Ey Âdem oğlu, sizi kendim için yarattım. Her şeyi de sizin için yarattım. Senin için yarattıklarım, seni, kendim için yaratılmış olduğundan alıkoyup gâfil ve meşgul etmesin. [İslam Ahlakı]Bir âyet-i kerime meali de şöyledir Sizi abes olarak, oyuncak olarak mı yarattım? Bize döndürülmeyeceğinizi mi sanıyorsunuz? [Müminun 115]Bizim ibadetimize Allah’ın ihtiyacı yoktur, günahlarımız da ona zarar vermez diyerek Allahü teâlâya ibadet etmeyen kimse, perhiz yapmayan, ilaç kullanmayan hastaya benzer. Doktor bu hastaya perhiz tavsiye etse, bazı ilaçlar verse, bu hasta da, Perhiz yapmazsam, ilaçları almasam doktora hiç zararı olmaz, perhizin ve ilaçların ona bir faydası olmaz diyerek gerekli ilaçları kullanmasa, elbette doktora zararı olmaz; ama kendine zarar verir. Doktor, kendine faydası olduğu için değil, onun hastalıktan kurtulması için, ilacı tavsiye ediyor. Doktorun tavsiyesine uyarsa şifa bulur, uymazsa hastalığı artarak ölür gider. Doktorun bundan hiç zararı olmaz. İşlediğim günahların Allah’a zararı olmaz, ibadetlerimin de faydası olmaz diyerek, Allahü teâlâya isyan edip, ibadet etmekten kaçanlar da, Cehenneme ve yaratılış gayesiSual Ateistlerin sorusu Zariyat sûresinin, 56. âyetinde, Ben cinleri ve insanları, ancak bana kulluk etmeleri için yarattım denirken, A’raf sûresinin 179. âyetinde, Biz, cin ve insanların çoğunu Cehennem için yarattık deniyor. İnsan ve cin, kulluk için mi, yoksa Cehennem için mi yaratıldı? Bu iki âyet çelişkili değil mi? Bir de, Tanrı, insanların Cennete veya Cehenneme gideceğini biliyorsa veya Cehennem için yaratmışsa, onları imtihan etmesi, sorguya çekmesi gereksiz değil mi?CEVAPBöyle sualler, ateistlerin sitelerinde bulunduğu için sık sık gündeme ilmi, ancak o ilmin uzmanları anladığı gibi, âyetleri de, Peygamber efendimiz ve müfessir âlimler anlar, herkes anlayamaz. Anlayamayınca da böyle çelişki var âyette, cin ve insanların kulluk için yaratıldığı bildiriliyor. Cin veya insan, bu yaratılış gayesine uymazsa, elbette sorumlu âyet eksik alınmış. Devamında açıklaması var. O âyetin tamamının meali şöyledirBiz, cin ve insanların çoğunu Cehennem için yarattık. Onların kalbleri var, anlamazlar, gözleri var, görmezler, kulakları var, işitmezler. İşte bunlar hayvan gibidir, hattâ daha da aşağıdır. Bunlar gâfillerin ta kendileridir. [A’raf 179]Âyet-i kerimenin daha kolay anlaşılan meali şöyle oluyorCin ve insanların çoğunu teşkil eden, anlamayan kalbleri, görmeyen gözleri, işitmeyen kulakları olan gâfiller, hayvan gibi, hattâ daha aşağı oldukları için Cehenneme gidecektir.Demek ki Cehennem için yaratılan cin ve insanların vasıfları âyetin devamında anlatılıyor. Cehennemlik olanlar için, bu gâfillerin hayvan gibi, hattâ daha da aşağı olduğu gâfiller niye anlamaz, görmez ve duymaz? Sebebi imansız olmalarıdır. İman olursa, kalbe nur dolar, o nur hem kulağa, hem göze tesir eder; göz görmeye, kulak da duymaya başlar. Bunları kısaca açıklayalımKalbleri var, anlamazlar Cehenneme gidecek olan bu imansızlar neyi anlamazlar? İyiyi kötüyü, imanı küfrü, hayrı şerri, kârı zararı, Cenneti Cehennemi anlamazlar. Canlıları ayakta tutan ruhu anlayamazlar. Her canlıya can veren muazzam kudret sahibini elbette anlayamazlar. Çünkü basiretleri var, görmezler Gözleri var, ama görmezler. Dünya’nın nasıl direksiz durduğunu, Güneş’in asırlardır devam eden ışık ve ısısını göremezler. Yerdeki ve göklerdeki nizamı göremedikleri gibi, kendi vücutlarındaki harikaları da göremezler. Camileri, Cennete giden yolları, Ehl-i sünnet âlimlerini ve kitaplarını görmezler, göremezler. Bunun gibi ibret alınması gereken varlıkları, olayları Ay, Güneş yıldızlar ve gezegenler var. Bunlar boşa mı yaratıldı. Bunları ve insanı yoktan kim yarattı? Öküzün trene baktığı gibi Ay’a Güneş’e bakar da ibret var, işitmezler Okunan Kur'an-ı kerimi ve ezanı işitmezler, yani ona inanmazlar. Hak sözleri ve gerçekleri işitmezler. Hayvan gibidirler, hattâ daha da aşağıdırlar deniyor. Ha öküz trene bakmış, ha ateist Güneş’e bakmış, arasında ne fark var? Güneş, şimdiki yerinden çok uzakta olsaydı, soğuktan her yer donardı. Şimdikinden çok yakın olsaydı, bu sefer de her yer yanardı. Hayat olmazdı. Bunları tam yerine kimin koyduğunu düşünmeyenin hayvandan farkı ne ki?İmansızların dilsiz oldukları da bildiriliyor. Birkaç âyet-i kerime mealiOnlar sağır, dilsiz, kördür, doğru yola dönmezler. [Bekara 18]Onlar, sağır, dilsiz, kördür, düşünemez, akledemezler. [Bekara 171]Onlar karanlıklar içinde kalmış sağır ve dilsizdir. [En’am 39]Onlar, yaratıkların en kötüsü, gerçeği düşünemeyen, akledemeyen sağır ve dilsizlerdir. [Enfal 22]Neden dilsizler Neyi söylemezler ki? Kelime-i şehadeti söylemezler. Kâinatın bir yaratıcısı vardır demezler, diyemezler. Ne kadar doğru varsa, hepsini inkâr edip gerçekleri bütün kâinatın yoktan meydana geldiğini, her şeyi yaratanın doğa olduğunu söylediği hâlde, yok olanların, çürüyenlerin ve ölülerin tekrar dirilebileceğine akıl erdiremiyor. Bu nasıl doğa ki, gezegenleri, Dünya’yı, Ay’ı, Güneş’i, insanları, hayvanları, karaları ve denizleri hiç yokken meydana getiriyor, bunlar yok olunca eski hâline getiremiyor? Doğanın gücüne ne oldu? Bu kadar ahmaklık nasıl oluyor?Doğa demeyip başka güç dense de, hiç yokken meydana getiren, yok olduktan sonra da meydana getiremez mi? Önceki gücünü nereden almışsa, yine aynı yerden niye alamasın?İmansız ne kadar kafasız ki, Güneş’i, Dünya’yı ve kâinattaki her şeyi görüyor. Kendiliğinden olmayacağını da biliyor. Bunları yaratanın, tekrar yaratmasını [diriltmesini] imkânsız görüyor. Bu kadar akılsızlık olur mu?Yoktan var olduğuna inanıp da, yok olduktan sonra tekrar var olacağına inanmamak kadar saçmalık olur mu? Bu ateist, ateşe, ineğe, puta tapanlardan daha gibi, ateistin sorduğu iki âyet arasında, hiçbir çelişki yoktur. Dünya işlerinde de böyle değil mi? Mesela devlet, Bütün okulları eğitim öğretim için açtık. Ama şu notu alamayanlar, sınıfta kalır, şu kadar yıl üst üste sınıfta kalan da okuldan atılır. Şu suçları işleyenler cezasını görür diyor. Şimdi, hani öğrenciye eğitim verecektin, niye okuldan attın, niye cezalandırdın denir mi?İnsanların çoğunun cehennemlik olduğunu bildiren yukarıdaki âyete benzer çok âyet vardır. Birkaçının meali şöyledirİnsanların çoğu kâfirdir. Nahl 83Çoğu fâsıktır. Maide 49, 81,Tevbe 8, Hadid 16, 27Çoğu müşriktir. Rum 42Çoğu inanmaz, iman etmez. Bekara 100, Hud 17, Rad 1Çoğu inkârcıdır. İsra 89Çoğu gâfildir. Yunus 92Kâfirlerin çoğu akletmez, kafası çalışmaz. Maide 103Ölüleri Allah’ın dirilteceğini çoğu bilmez. Nahl 38Kıyametin geleceğine çoğu inanmaz. Mümin 59Doğru olan dinin Müslümanlık olduğunu çoğu bilmez. Rum 30, Yusuf 40Çoğunu Cehennem için yarattık mealindeki âyetin, Çoğu Cehenneme gidecektir anlamında olduğunu yukarıdaki âyetler açıkça gereksiz mi?Son sorunun cevabı şöyledirAllahü teâlâ, imtihan etmeden de, kullarının ne yapacağını, hangi günahları işleyeceğini elbette bilir. İmtihanı kendisi için değil, insanlar için yapıyor. Mesela Allahü teâlâ, ateiste, Ben biliyorum ki, sen zaten inanmayacaktın, onun için seni Cehenneme attım deseydi, ateist, Suçum yokken, imtihan edilmeden, beni cezalandırmak adaletsizliktir. Beni dünyaya gönder, iyi ameller işleyeceğim demez miydi? Ateistin ve diğer kâfirlerin böyle diyememeleri için, onlar dünyaya getirilmiş, onlara akıl verilmiş, iyi kötü yol gösterilmiş, böylece itiraz edecek bir mazeretleri kalmamış oluyor. Kâfirler, buna rağmen, bir kurtuluş ümidiyle, mealen şöyle diyeceklerRableri huzurunda başları öne eğik, “Rabbimiz, gördük, duyduk, şimdi bizi dünyaya geri gönder de, iyi işler yapalım, artık kesin olarak inandık” diyecekler. [Secde 12]Ey Rabbimiz, bize az bir süre ver, senin davetine uyup elçilerine tâbi olalım. [İbrahim 44Bunlara, Siz dünyadan gelmiyor musunuz? denecektir. Kurtuluş ümidi kalmayan kâfirler, Keşke toprak olsaydık diyeceklerdir. Nebe 40Toprak da olamayacaklar, sonsuz azaba mâruz diyoruz ki Bu feci hâle düşmeden iman nimetine kavuşmalısınız.

allahu teala insanları neden yarattı